被指涉嫌抄襲近一個(gè)月后，藝術(shù)家葉永青近日在朋友圈首次發(fā)布一封公開(kāi)信。在公開(kāi)信中，他回應(yīng)了比利時(shí)藝術(shù)家克里斯蒂安·希爾文(下稱(chēng)希爾文)指責(zé)其靠“抄襲謀取暴利”一事，稱(chēng)事實(shí)并非如此，同時(shí)表示后續(xù)事宜將由律師協(xié)助處理，并在文末附上了律師聲明。

　　今年2月底，希爾文通過(guò)比利時(shí)多家媒體發(fā)聲，指責(zé)中國(guó)藝術(shù)家葉永青抄襲其藝術(shù)作品并從中獲利，并列舉出一系列證據(jù)。葉永青隨即回應(yīng)稱(chēng)其正在爭(zhēng)取與希爾文取得聯(lián)系，還表示希爾文是一位對(duì)他影響至深的藝術(shù)家。目前，這一糾紛孰是孰非尚無(wú)定論，但引發(fā)了公眾對(duì)美術(shù)作品版權(quán)保護(hù)的關(guān)注。在藝術(shù)界，類(lèi)似的糾紛并不少見(jiàn)。在這些糾紛中，涉嫌抄襲者往往以“臨摹或者模仿”為由否認(rèn)抄襲，因?yàn)椤芭R摹或者模仿”都是藝術(shù)創(chuàng)作中正常的行為，甚至有許多藝術(shù)家正因受到同行直接或間接的影響而激發(fā)創(chuàng)作靈感的。在這種情況下，如何界定美術(shù)作品抄襲，成為業(yè)界亟待解決的難題。

　　作品相似引糾紛

　　左：葉永青作品 右：克里斯蒂安·希爾文作品

　　事件起始于比利時(shí)相關(guān)媒體的報(bào)道。今年2月，希爾文對(duì)比利時(shí)媒體表示，他發(fā)現(xiàn)葉永青抄襲其創(chuàng)作的作品，稱(chēng)“鳥(niǎo)、鳥(niǎo)巢、鳥(niǎo)籠、紅十字架、飛機(jī)……一切都在那里!除了我的名字，否則看起來(lái)根本就是一樣的”。他還表示，這些涉嫌抄襲的作品售賣(mài)價(jià)格往往為其作品的100倍。這一事件很快引起國(guó)內(nèi)藝術(shù)界的關(guān)注，對(duì)此，葉永青在接受媒體采訪(fǎng)時(shí)回應(yīng)稱(chēng)，他們正在與希爾文聯(lián)系，并稱(chēng)希爾文是一位對(duì)他影響至深的藝術(shù)家。對(duì)于如何解釋二人作品風(fēng)格相似等問(wèn)題，葉永青表示暫不回應(yīng)。隨后，曾為葉永青作品寫(xiě)過(guò)序言的批評(píng)家栗憲庭發(fā)布聲明，表示“向藝術(shù)界道歉”。3月7日，四川美術(shù)學(xué)院也發(fā)布公告稱(chēng)，“網(wǎng)上反映我校退休教師葉永青個(gè)人相關(guān)作品涉嫌抄襲，學(xué)校高度重視，成立了專(zhuān)門(mén)的工作組，目前正在依規(guī)依紀(jì)開(kāi)展核查工作?！苯刂劣浾甙l(fā)稿，四川美術(shù)學(xué)院尚未對(duì)外公布調(diào)查結(jié)果。

　　對(duì)于此事，北京市中聞律師事務(wù)所律師趙虎在接受中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)報(bào)記者采訪(fǎng)時(shí)表示，葉永青應(yīng)全面闡釋其作品的創(chuàng)意來(lái)源，作品所要表達(dá)的思想、其個(gè)人創(chuàng)作作品時(shí)的情感等等。如果葉永青認(rèn)為不構(gòu)成侵權(quán)，其應(yīng)該對(duì)希爾文的作品與自己的作品進(jìn)行分析與對(duì)比，說(shuō)明不侵權(quán)的理由。如果的確存在“搭便車(chē)”的行為，應(yīng)該主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，與希爾文聯(lián)系協(xié)商賠償?shù)仁乱恕１本┦邪怖砺蓭熓聞?wù)所律師白小莉在接受本報(bào)記者采訪(fǎng)時(shí)也認(rèn)為，葉永青的行為是否構(gòu)成抄襲，要看其行為是否滿(mǎn)足我國(guó)著作權(quán)法以及司法判例中對(duì)美術(shù)作品抄襲的認(rèn)定。因?yàn)榭陀^(guān)而言，藝術(shù)作品抄襲現(xiàn)象的研判有一定難度，需要專(zhuān)業(yè)的技能，而不能僅僅依靠直覺(jué)或主觀(guān)臆斷。事實(shí)上，由于重視文化的傳承，我國(guó)美術(shù)界一直有臨摹的傳統(tǒng)，例如清代的《三希堂畫(huà)譜》《芥子園畫(huà)譜》等就是專(zhuān)供學(xué)習(xí)者臨摹使用的，再如在書(shū)法學(xué)習(xí)中，練習(xí)者也會(huì)臨帖、臨碑文。對(duì)于這類(lèi)糾紛，如果兩者的作品在語(yǔ)言、形式以及主題、內(nèi)容、構(gòu)圖上相似度都極高，若從道德的世俗角度以及法理的眼見(jiàn)為實(shí)原則來(lái)斷定，這些畫(huà)很有可能會(huì)被認(rèn)為是抄襲。她同時(shí)指出，道德審判難說(shuō)公正但力量巨大，所以道德審判與抄襲行為都應(yīng)引起我們警惕。

　　抄襲判定有標(biāo)準(zhǔn)

　　我國(guó)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第六版將“抄襲”解釋為“把別人的作品或語(yǔ)句抄來(lái)當(dāng)作自己的”，我國(guó)著作權(quán)法第四十七條第五款規(guī)定“剽竊他人作品”的行為構(gòu)成侵權(quán)。根據(jù)《國(guó)家版權(quán)局版權(quán)管理司關(guān)于如何認(rèn)定抄襲行為給青島市版權(quán)局的答復(fù)》，在著作權(quán)法的維度上，“抄襲”和“剽竊”是等同使用的概念。

　　白小莉表示，目前，業(yè)界對(duì)于美術(shù)作品抄襲的認(rèn)定方法，從判定標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，主要是對(duì)原創(chuàng)性、接觸、實(shí)質(zhì)性相似3個(gè)因素進(jìn)行比對(duì)。作品應(yīng)具有原創(chuàng)性也即獨(dú)創(chuàng)性，即智力勞動(dòng)成果是由勞動(dòng)者獨(dú)立完成的，且該勞動(dòng)成果具有一定程度的智力創(chuàng)造性，體現(xiàn)出作者獨(dú)特的智力判斷與選擇。對(duì)于美術(shù)作品而言，其獨(dú)創(chuàng)性主要表現(xiàn)在以線(xiàn)條、色彩等呈現(xiàn)的表達(dá)方式上，但我國(guó)的立法或司法解釋中都沒(méi)有對(duì)原創(chuàng)性進(jìn)行說(shuō)明，司法實(shí)踐中對(duì)原創(chuàng)性的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)也尺度不一，需要結(jié)合具體案例去考慮。對(duì)于是否構(gòu)成侵權(quán)，主要從“接觸+實(shí)質(zhì)性相似”的標(biāo)準(zhǔn)上去判定。所謂“接觸”，實(shí)為考察行為人是否存在主觀(guān)過(guò)錯(cuò)的一種方法，即涉嫌侵權(quán)作品與原作品的相似是否存在“有意”的可能，畢竟出現(xiàn)表達(dá)上的相似雖屬罕見(jiàn)，但也并非完全不存在，證明有接觸被侵權(quán)作品的事實(shí)，是為了認(rèn)定這種相似并非創(chuàng)作上的巧合?！皩?shí)質(zhì)性相似”的判斷方法主要有3種：一是普通觀(guān)眾測(cè)試法，又叫整體觀(guān)感法，是從大眾的角度理性看待一件美術(shù)作品是否構(gòu)成相似，強(qiáng)調(diào)的是大眾對(duì)該作品的藝術(shù)感受和精神體驗(yàn)。二是抽象測(cè)試法，又稱(chēng)三步法標(biāo)準(zhǔn)，分為抽象、過(guò)濾和比較3個(gè)步驟：首先由相關(guān)藝術(shù)專(zhuān)家、律師等對(duì)作品中思想、表達(dá)進(jìn)行剝離，將作品中不屬于著作權(quán)法保護(hù)的部分諸如思想、公知領(lǐng)域等過(guò)濾，再將剩余作品的表達(dá)部分進(jìn)行比對(duì)，判定是否具有藝術(shù)家個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性，最終確定是否構(gòu)成“實(shí)質(zhì)性相似”。三是內(nèi)外部測(cè)試法，就是抽象測(cè)試法與整體觀(guān)感法相結(jié)合，兩種方法相互協(xié)助佐證。

　　除此之外，白小莉還提醒，作品創(chuàng)作時(shí)間的先后、相似是否純屬巧合、是否只是臨摹學(xué)習(xí)、是否是演繹作品，也是要考慮的因素。另外，為了促進(jìn)社會(huì)主義文化事業(yè)的發(fā)展與繁榮，在界定抄襲的時(shí)候也可能會(huì)考慮利益平衡原則，因?yàn)橹鳈?quán)保護(hù)不僅是一個(gè)法律問(wèn)題，是對(duì)權(quán)利人利益的保護(hù)，還涉及到文化事業(yè)繁榮發(fā)展等公共利益的實(shí)現(xiàn)。趙虎也認(rèn)為，判斷是否構(gòu)成著作權(quán)侵權(quán)，適用“接觸+實(shí)質(zhì)性相似”原則。就這類(lèi)糾紛而言，如果二者在很多方面的確有相似性，如都使用方格結(jié)構(gòu)，都使用涂鴉的手法等，被抄襲作品的獨(dú)創(chuàng)性就在于以上的涂鴉等，進(jìn)而使得其作品具有獨(dú)創(chuàng)性，而被指抄襲的畫(huà)作里也無(wú)一例外地出現(xiàn)以上獨(dú)創(chuàng)性的點(diǎn)，從實(shí)質(zhì)性相似的角度，后者或存在抄襲的情況。

　　“現(xiàn)實(shí)生活中存在一股惡劣的抄襲之風(fēng)，該種亂象背后或許有一種捷徑思維作祟。抄襲行為不應(yīng)當(dāng)被習(xí)慣或容忍，這不僅是對(duì)被抄襲者極大的不公，更可能因?yàn)閼卸瓒鴨适囆g(shù)創(chuàng)作發(fā)展的機(jī)遇?！卑仔±蚝粲酰囆g(shù)從業(yè)者要對(duì)原創(chuàng)有敬畏意識(shí)，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代守住從事藝術(shù)創(chuàng)作的初心，守住道德底線(xiàn)、恪守法律法規(guī)，自覺(jué)親力親為才是王道。從某程度上講，在文藝界，對(duì)于抄襲事件的曝光、熱議，未必不是一件能夠發(fā)人深省的好事，這不僅能給整個(gè)當(dāng)代文藝界甚至是全社會(huì)一次必要的提醒，也是使我們加深文化自信與創(chuàng)新認(rèn)識(shí)的一次契機(jī)。

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